Co katolická církev učí o imigraci?

uvádí se, že 7,000 přistěhovalci chodí na jižní hranici Spojených států právě včas na sporné volby v polovině období. Někteří nesou vlajky ze svých domovských zemí. Někteří zpívají národní hymny ze svých domovských zemí. Mezi jejich zpěvy patří “ Si se pudo!“(„Ano, mohli bychom !“)

co katolická církev učí o imigraci?

„s mimozemšťanem, který s vámi bydlí, se zacházíte jinak než s domorodci narozenými mezi vámi; mít k němu stejnou lásku jako k sobě; i pro vás byli kdysi mimozemšťané v zemi Egyptské „(Lev 19: 33-34).

Bůh má zvláštní lásku k přistěhovalcům, protože jeho lidé uprchli z otroctví v Egyptě a 40 let putovali po pouštních bezdomovcích. Podobně Joseph a Marie uprchli do Egypta s Ježíšem, aby se vyhnuli masové vraždě dětí, kterou provedl král Herodes.

Bůh nás zavazuje zacházet s imigranty stejně a milovat je. To je podporováno tím, co Ježíš a svatý Pavel učil (Matt 25: 35; Gal 3:28).

USCCB učí:

  1. „lidé mají právo migrovat, aby udrželi svůj život a životy svých rodin: rodák nemá nad imigrantem nadřazená práva. Před Bohem jsou si všichni rovni; země byla dána Bohem všem. Když člověk nemůže dosáhnout smysluplného života ve své vlastní zemi, má tato osoba právo se pohybovat.“
  2. “ země má právo regulovat své hranice a kontrolovat imigraci: Převažujícím principem veškerého katolického sociálního učení je to, že jednotlivci musí činit ekonomická, politický, a sociální rozhodnutí ne z krátkozrakého vlastního zájmu, ale s ohledem na společné dobro. To znamená, že morální člověk nemůže považovat pouze to, co je dobré pro jeho vlastní já a rodinu, ale musí jednat s dobrem všech lidí jako s jeho hlavní zásadou. Zatímco jednotlivci mají právo pohybovat se při hledání bezpečného a humánního života, žádná země není povinna přijmout všechny, kteří se tam chtějí přesídlit.“
  3. “ katolické sociální učení je realistické: Zatímco lidé mají právo se pohybovat, žádná země nemá povinnost přijímat tolik přistěhovalců, že je ohrožen její společenský a ekonomický život. Z tohoto důvodu by katolíci neměli vnímat práci federální vlády a její imigrační kontroly jako negativní nebo zlé.“
  4. “ země musí regulovat své hranice spravedlností a milosrdenstvím: regulace hranic a kontrola přistěhovalectví v zemi se musí řídit zájmem o všechny lidi a milosrdenstvím a spravedlností. Národ se nemusí jednoduše rozhodnout, že chce zajistit své vlastní lidi a žádné jiné. Musí zvítězit upřímný závazek k potřebám všech.“

zde je několik bodů k zapamatování:

  1. ani otec, ani Ježíš, ani Svatý Pavel nikdy neobhajovali chaos a bezpráví. Ježíš řekl apoštolům, aby dali Caesarovi to, co patří Caesarovi (Marek 12: 17). Svatý Pavel řekl, že ti, kdo odolávají autoritě, vynesou na sebe soud (ř 13: 1-2). Očekává se, že budeme dodržovat zákony a poslouchat vládu, s výjimkou nejextrémnějších okolností.
  2. Ježíš nám řekl, že poznáme strom podle jeho plodů (Lukáš 6: 43-45). Rád bych viděl lidi přicházet do Spojených států pokorně, nesoucí americké vlajky, zpívat prapor s hvězdami, a skandovat věci jako “ se svobodou a spravedlností pro všechny!“spíše než politická hesla jako“ Ano, mohli bychom !“
  3. zatímco všichni jsou si rovni v Božích očích, nejsme všichni stejní a obezřetnost, spravedlnost (co je správné v Božích očích) a společné dobro vyžadují, aby se s lidmi za určitých okolností zacházelo odlišně.

  • nedovolujeme dvanáctiletým dětem řídit auta. Ani jim nedovolíme pít alkohol.
  • církev určila, že pouze muži mohou být vysvěceni a že ženy mají v životě katolické církve jinou, ale stejnou roli.
  • architekti nemohou kreslit plány na mrakodrapy bez licence a můj holič mi nemůže ostříhat vlasy bez licence.

nejedná se o případy nerovnosti, jedná se o rozdíly mezi lidmi založenými na tradici a tím, co je pro komunitu považováno za „dobré“. V těchto případech není obětována žádná základní lidská důstojnost, i když se s lidmi zachází jinak. Pokud by zákon omezoval legální přistěhovalce pracovat na stejných pracovních místech jako domorodci nebo vlastnit nemovitosti nebo otevírat podnikání jen proto, že jsou přistěhovalci, pak by to byly dobré příklady nerovnosti. Takové zákony existují v zemích Latinské Ameriky, ale ve Spojených státech neexistují.

nepochybně mnoho lidí v karavanu, kteří se snaží přejít do Spojených států, trpí a prostě chtějí lepší život. Zdá se však, že mnoho dalších projevuje otevřené nepřátelství vůči zákonům země, kde hledají útočiště, zatímco zpívají písně, které ctí místa, ze kterých prchají, a zpívají politická hesla, která pravděpodobně rozruší asi polovinu populace, kde mají v úmyslu pobývat. Nemyslím si, že je to nejlepší způsob, jak hledat útočiště, tím, že agituje polovinu lidí, kteří žijí v místě, kde se snaží žít.

to, co vidíme, je politický manévr s vážnými lidskými důsledky. Stejně jako slyšení o potvrzení SCOTUS, zdá se, že každý problém v těchto dnech je manipulován do všeho nebo nic, krize života nebo smrti, bez ohledu na lidskou důstojnost postižených lidí. Reputace a dokonce i samotné životy těch, kteří jsou do každé krize vtaženi jako političtí pěšáci, jsou zcela Postradatelní těm, kteří tyto krize organizují.

někdo financuje a organizuje tuto krizi. Myslím, že každý, kdo věnuje pozornost, má docela dobrou představu o tom, kdo to je. Tito lidé, s hlubokými kapsami a zlými úmysly, se opět podařilo:

  1. zasít nenávist mezi dvěma skupinami (tentokrát je to mezi latinskoamerickými přistěhovalci a Američany, v minulosti byla nenávist zaseta mezi homosexuály/rovnými, černými / bílými, muži/ženami).
  2. zasít nenávist mezi politickými stranami (pravice, levice atd.).
  3. způsobit chaos a bezpráví.
  4. využívejte lidi k politickému zisku, využívejte je jako politické pěšáky, vytvářením krize.
  5. umístěte tyto lidi do situace, kdy je pravděpodobné, že dojde k utrpení, vážnému zranění a dokonce ke ztrátám na životech, zejména pokud dojde k patové situaci.

rekapitulace, katolické učení o imigraci říká:

  1. imigranti a domorodci jsou si v Božích očích rovni.
  2. přistěhovalci mají právo se pohybovat hledat lepší život.
  3. imigrační rozhodnutí musí být učiněna na základě společného dobra všech lidí (uvnitř i vně hranic národa).
  4. žádná země není povinna přijmout všechny, kteří se tam chtějí přesídlit.
  5. žádná země nemá povinnost přijímat tolik přistěhovalců, že je ohrožen její společenský a ekonomický život.
  6. vymahači imigračních zákonů (pohraniční hlídka agenti, prezident, atd.), by neměl být démonizován pro prosazování imigračních zákonů.
  7. imigrační zákony musí být psány a uplatňovány se zaměřením na milosrdenství a spravedlnost.

možná je nutná aktualizace našich imigračních politik, ale karavany nejsou způsob, jak to udělat. Konec nikdy neopravňuje prostředky. „Dobrý úmysl (například pomoc sousedovi) nečiní chování, které je vnitřně neuspořádané, jako je lhaní a pomluva, dobré nebo spravedlivé. Konec neospravedlňuje prostředky (CCC 1753).“Bůh není bezpráví, ani není chaotický.

jak si vzpomínám, od roku 2000 měly obě politické strany úplnou kontrolu nad výkonnou i legislativní složkou vlády po určitou dobu, během níž mohly pracovat na imigrační reformě s druhou stranou nebo výhradně s členy své vlastní strany. Ale oni ne. Bush ne. Obama ne. a Trump ne. nedopusťme, abychom se stali pěšáky v těchto politických hrách tím, že podlehneme nenávisti.

modlím se, aby bezbranní a ti, kteří skutečně trpí, zejména děti a starší lidé, rychle získali úlevu a získali vstup do Spojených států, kde mohou žít dobrý život a žít v bezpečí. Milosrdenství a spravedlnosti lze dosáhnout, i když jen částečně, bez ohledu na nedbalost našich politických vůdců a špatné úmysly organizátorů této krize. Bůh je pod kontrolou a on může a bude dělat všechny věci dobré.

poznámky a bibliografie:

Betz, Thomas. „Katolické sociální učení o přistěhovalectví a pohybu národů“, Rada katolických biskupů Spojených států. Přístup K 22. Říjnu 2018. http://www.usccb.org/issues-and-action/human-life-and-dignity/immigration/catholic-teaching-on-immigration-and-the-movement-of-peoples.cfm

Svatý Jan Pavel II. Ordinatio Sacerdotalis. Přístup K 22. Říjnu 2018. http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/en/apost_letters/1994/documents/hf_jp-ii_apl_19940522_ordinatio-sacerdotalis.html

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.