Katolske medicinske skoler-F. I. A. M. C.

katolske medicinske skoler og uddannelse efter samvittighed
+Msgr Giuseppe Pittau, SJ, sekretær for Kongregationen for katolsk uddannelse

Professor Gian Luigi Gigli, præsident for Verdensforbundet for katolske medicinske foreninger, fremtrædende medlemmer af det internationale møde for katolske fødselslæger og Gynækologer.

det er en stor fornøjelse og ære at være blevet inviteret til at tale dette publikum om “den grundlæggende menneskerettighed til at øve og blive trænet efter samvittighed”.

på vegne af Kongregationen for katolsk uddannelse og i mit personlige navn vil jeg gerne takke og lykønske arrangørerne for at have indkaldt en så vigtig international konference om retten til professionel dannelse og praksis efter samvittighed for fødselslæger og gynækologer. Menigheden for katolsk uddannelse er dybt bekymret for og aktivt involveret i at forsvare uddannelsesfriheden. Især i tilfælde af professionel dannelse og uddannelse af fødselslæger og gynækologer er denne frihed af vital betydning, fordi denne ret er direkte forbundet med retten til at respektere og forsvare den grundlæggende værdi af livet for alle mennesker fra undfangelsesøjeblikket.

mens verden har gjort ekstraordinære fremskridt inden for medicinsk videnskab og tecnologi, må vi med stor sorg også erkende, at sådanne fremskridt ofte er blevet brugt til ikke at redde og styrke livet, men til at ødelægge det fra den første begyndelse mod den medicinske professions grundlæggende ed.

som pave Johannes Paul II ofte har sagt, har en dødskultur i dag pålagt sine principper. En sådan kultur er baseret på en antilife-filosofi, der benægter de svageste og mest forsvarsløse menneskers rettigheder.

Hvad kan vi gøre? Jeg arbejder i Menigheden for katolsk uddannelse, jeg vil derfor begrænse mine bemærkninger til nogle aspekter af dannelsesprocessen. Først og fremmest bør seminarerne og eleverne på katolske skoler og universiteter modtage i deres studier af filosofi og teologi kurser af prolife orientering, forberede dem til at forklare på en forståelig og attraktiv måde prolife argumenter. Også de unge, der forbereder sig på ægteskab, bør modtage en sund Kristen instruktion om meningen og værdien af livet og konsekvenserne af abort.

men det er især gennem de katolske medicinske fakulteter, at vi kan yde en vigtig tjeneste ved at danne en “livskultur” og ændre de fremherskende retninger.

der er i verden omkring fyrre katolske medicinske skoler : ni i Nordamerika, femten i Latinamerika, otte i Europa og otte i Asien. Fakulteterne for medicin i Leuven og Louvain-la-Neuve går tilbage til 1425, og de er de ældste katolske universiteter og medicinske skoler, der siden deres grundlæggelse har været katolske, og de forbliver stadig katolske.

jeg er overbevist om, at disse fyrre katolske skoler på samme tid skal være fremragende medicinske skoler, hvor forskning, undervisning og praksis når det højeste akademiske niveau, og samtidig bevares den katolske identitet trofast, styrkes og offentliggøres og synliggøres. For katolske universiteter, og dette gælder også for katolske medicinske fakulteter, findes de styrende orienteringer og normer i Den apostolske forfatning eks Corde Ecclesiae af 15.August 1990. I denne forfatning er de grundlæggende principper for forholdet mellem kirken og de videregående uddannelsesinstitutioner klart angivet og erklæret. I det særlige tilfælde af katolske medicinske skoler bør også det encykliske brev Evangelium Vitae blive magna charta til at lede forskning, praksis, undervisning, uddannelse, ansættelse og de forskellige tjenester, vi yder i en medicinsk skole og et universitetshospital.

jeg vil anbefale, at der oprettes et netværk af katolske medicinske skoler for at udveksle forskningsresultater og information om ny praksis i henhold til Kirkens læreembede og tilbyde muligheder for solid katolsk dannelse i træning og praksis. Det sociale pres for at tilpasse sin måde at tænke og øve på er enormt. Der er udstødelse i videnskabelige kredse. Man beskyldes for bigotry og for at være ude af kontakt med avanceret forskning. Hvis man er tro mod sin egen samvittighed, bliver han eller hun også nødt til at lide økonomisk. Det er en del af vores mission, en del af det grundlæggende charter for vores kristne samfund. Dette charter findes i saligprisningerne “Salige er dem, der lider i retfærdighedens navn”.

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.