LGBT BYU opiskelijat selittävät, miksi he päättivät osallistua ja pysyä

BYU opiskelijoille, jotka kuuluvat LGBT-yhteisöön, se on helppo kysymys vastata.

”BYU on meidänkin kotimme”, Delbar sanoi.

asiat ovat muuttuneet BYU: ssa sen jälkeen, kun jatko-opiskelija Delbar saapui vuonna 2009 ja koulun sanomalehden ja kylpyhuoneen graffitien Pääkirjoitukset puhuivat LGBT-yhteisöä vastaan. Mutta sekään ei tarkoita, että ne mielipiteet ja äänet olisivat kadonneet vuonna 2016.

”aina silloin tällöin tulee joku, joka on tunteeton ja tietämätön”, hän sanoi. ”Suurimmaksi osaksi se paranee.”

Byun kunniakoodi, jonka mukaan oppilaat suostuvat elämään osana sisäänpääsy-ja läsnäolovaatimuksiaan, kieltää homoseksuaalisen käyttäytymisen, kertoi Daily Herald.

”toisen ilmoittama saman sukupuolen vetovoima ei ole Kunniakoodikysymys”, linjauksessa lukee. ”Kunniakoodi edellyttää kuitenkin, että kaikki yliopistoyhteisön jäsenet ovat ehdottoman sitoutuneita siveyslakiin. Homoseksuaalinen käytös on sopimatonta ja rikkoo Kunniasääntöjä. Homoseksuaaliseen käyttäytymiseen eivät kuulu ainoastaan samaa sukupuolta olevien väliset sukupuolisuhteet, vaan kaikki fyysisen läheisyyden muodot, jotka ilmaisevat homoseksuaalisia tunteita.”

BYU: ssa saman sukupuolen vetovoiman ymmärtämisen jäseniä, epävirallista BYU: n opiskelijoiden ja tiedekunnan ryhmää, joka pyrkii luomaan keskustelua saman sukupuolen vetovoimasta ja LGBT-kysymyksistä, kysytään yleisesti, miksi he pysyvät tai alun perin valitsivat olevansa opiskelijoita.

BYU: n alhainen lukukausimaksu oli myyntivaltti K. C.: lle. Clark oli fuksi, mutta osallistuminen oli myös henkinen päätös.

”paastosin joka sunnuntai ennen kuin lähetin hakemukseni ja tulin hyväksytyksi”, Clark kertoi.

vastaava kokemus oli abiturientilla Dillon Harkerilla, joka ymmärsi täysin olevansa homo ollessaan opiskelija vuonna 2012.

”minusta tuntuu kuin taivaalliset vanhempani olisivat halunneet minun menevän BYUUN”, hän sanoi.

vaikka toisen vuoden opiskelija Arenui Anderson ei ole palvellut kahden vuoden uskonnollista tehtävää Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen kirkossa, hän tuntee olevansa siellä, missä hänen pitääkin olla.

”minusta todella tuntuu, että tehtäväni on tavallaan olla täällä ja olla USGASSA ja olla ystävällinen ja tehdä siitä parempi kaikille”, Anderson sanoi.

heidän ystävänsä, valitsemansa ohjelmat ja heidän tukijärjestelmänsä ovat myös BYU: ssa.

mutta vaikka he haluaisivat lähteä, se ei ole niin helppoa.

”jos siirtäisin, se on iso prosessi, se on vaikea”, juniori Liza Holdaway sanoi. ”On paljon helpompi jäädä. En jää tänne vain siksi, että se on helppoa. Haluan olla täällä. BYU on siellä, missä haluan olla.”

LGBT-opiskelijoiden päätös osallistua tai yöpyä BYU: ssa tulee hintana siitä, että he eivät voi osallistua yliopiston deittikulttuuriin. Se merkitsee usein jäämistä kotiin, kun kämppikset menevät Treffeille tai katsella, kun he menevät kihloihin. Se tietää, että kaksi heteroystävää voi halata tai mennä kaveritreffeille, mutta että kaksi LGBT-opiskelijaa, jotka ovat samaa sukupuolta, eivät voi tehdä samaa.

se käsittelee myös jatkuvia kysymyksiä siitä, miksi he ovat kirkon omistamassa yliopistossa, tai käsittelee ihmisiä sosiaalisessa mediassa kysellen, miksi he eivät luovu paikastaan BYU: ssa heteroopiskelijan vuoksi, joka olisi innoissaan elää kunniakoodin mukaan, riippumatta siitä, mitä LGBT-opiskelija ajattelee siitä.

”En pidä kädestä, En suutele ihmisiä, en tee mitään noista asioista, koska kunniakoodin mukaan se on vastoin heidän normejaan ja määräyksiään”, abiturientti Aubree Lyman sanoi. ”Yritän välttää paljon kontaktia naisten kanssa yleensä, koska en halua joutua käsittelemään likainen ulkonäkö ja mahdollinen raportointi olen sopimaton jonkun kanssa, koska taputan olkapäätä sanoa hei.”

eräässä tapauksessa Lyman oli Clarkin huoneessa katsomassa elokuvaa, kun huonetoveri käveli sisään ja pyysi heitä poistumaan todeten, että heidän oli sopimatonta olla Clarkin huoneessa yhdessä.

toisen kerran kämppis pyysi Clarkia olemaan puhumatta LGBT-asemasta. Clark sanoi, että jos hän ei saa puhua identiteetistään, hän ei halua kuulla kämppäkavereidensa puhuvan heteroudesta tai heidän tapailemistaan miehistä. Se ei kestänyt kauan.

Anderson on kuullut BYU-yhteisön jäsenten sanovan, ettei homo-ja heteroparien välillä ole eroa, ja että jos heteropari suutelisi Marriott Centerin edessä, heitäkin pyydettäisiin poistumaan.

”jos he tekevät niin, heidän on lähdettävä kampukselta”, Anderson sanoi. ”Jos teemme niin, meitä pyydetään jättämään koulu.”

LGBT-opiskelijat eivät ole ainoita, jotka kamppailevat kunniakoodin kanssa, Lyman sanoi osoittaen niitä, jotka ovat eri mieltä sen muiden osien kanssa, kuten miehiä, jotka haluavat kasvattaa parran, ihmisiä, jotka kävelevät kampuksella paljain jaloin tai pariskuntia, jotka kamppailevat siveyden kanssa.

”olen harvoin tavannut oppilasta, joka ei olisi jossain vaiheessa rikkonut kunniakoodia jollain tavalla”, Lyman sanoi.

mutta jatkuva kyseenalaistaminen miksi he ovat siellä, opiskelijat sanovat, osoittaa, että joillakin on vaikeuksia ymmärtää opiskelija voi olla LGBT ja LGBT, että LGBT opiskelijat saavat osallistua BYU tai ymmärtää, että elämä on erilainen LGBT opiskelijoille kuin heteroille.

”en tiedä, miksi ihmisten on niin vaikea uskoa, että Jumala haluaa homoja tänne”, vanhempi Adena Moulton sanoi.

niille oppilaille, jotka eivät ole ulkona, BYU: sta lähteminen olisi sama kuin ulkoilu vanhempiensa kanssa, tai heidät voitaisiin nähdä eroavan map-kirkosta.

”jos olisin tiennyt mitä tiedän BYUSTA nyt, olisin saattanut valita toisen koulun”, Lyman sanoi. ”Mutta siihen aikaan, kun olin fuksi, uskoin sen, mitä minulle oli luvattu. Minut oli opetettu luottamaan ihmisiin, jotka sanovat, että BYU on Kristuksen kaltainen paikka.”

BYU-yhteisössä on äänekäs osa, joka ilmaisee vastenmielisyyttä LGBT-opiskelijoita kohtaan, mutta suurimmaksi osaksi LGBT-opiskelijat sanovat, että kaikki ovat ystävällisiä ja mukautuvia. Mutta kun asiat menevät pieleen, ne pahenevat nopeasti.

he ovat nähneet vastareaktion ihmisiltä, jotka syyttävät LGBT-yhteisöä Big 12-konferenssin päätöksestä olla laajentamatta ja lisäämättä BYU: ta. He ovat kuulleet professorien vitsailevan LGBT-yhteisön kustannuksella, ja opiskelijat ovat henkilökohtaisesti syyttäneet heitä kaikesta, mitä joku LGBT-yhteisössä sanoo.

ja paljon kommentteja tulee myös BYU: n ulkopuoliselta LGBT-yhteisöltä, niiltä, jotka eivät tiedä, miksi opiskelijat yhä käyvät tai pysyvät LDS-kirkossa.

”sen oletetaan olevan kaksi vastaanottavaisempaa yhteisöä”, Clark sanoi. ”On vain järkevää, että he olisivat yhdessä.”

mutta jotta he näkisivät jatkuvan muutoksen BYU: ssa ja auttaisivat muokkaamaan keskustelua LGBT-kirkon jäsenten, opiskelijoiden ja asioiden ympärillä, opiskelijat sanovat, että heidän täytyy työskennellä sisältä käsin, mikä vaatii oleskelua.

”teemme täällä tärkeää työtä”, Moulton sanoi. ”Olemme monin tavoin edelläkävijöitä kampuksen turvallisuudessa LGBT-ihmisille.

”koen hyvin vahvasti, että haluan jättää tämän koulun turvallisemmaksi paikaksi niille, jotka tulevat perääni.”

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.