Gaetano, Cardinale (1469-1534)

Gaetano (Tommaso de Vio), il più influente tomista rinascimentale, studiò e insegnò in Italia, distinguendosi presto nell’insegnamento, nei commenti e nei dibattiti come filosofo e teologo. Salito alla guida dell’Ordine Domenicano e diventando prominente nella politica ecclesiastica, fu creato cardinale nel 1517. Nel 1518-1519 disputò con Martin Lutero.

Le opere di Gaetano contano più di cento titoli. La sua scrittura successiva è stato principalmente dedicato alla esegesi biblica; i suoi principali contributi alla Tomistica, la filosofia e la teologia sono dovute alla sua prima commentari e trattati, più in particolare, il suo commento su San Tommaso d’Aquino De Ente et Essentia (Sull’essere e l’essenza, 1495), il suo trattato De Nominum Analogia (l’analogia con i nomi, 1498), e la sua formidabile commento di tommaso d’Aquino, Summa Theologiae (1507-1522), che è stampato con il pontificio (Leonine) edizione di tommaso d’Aquino lavoro. Altre opere filosofiche significative includono commenti sull’Isagoge di Porfido e sulle Categorie di Aristotele, Analisi posteriore, De Anima, Fisica e Metafisica (questi ultimi due non sono mai stati pubblicati) e un trattato di economia.

Il De Ente et Essentia commentario è una sofisticata difesa della metafisica d’Aquino, vagamente organizzata in forma di domanda, chiarendo (tra l’altro) le tesi tomiste che l’essere è il primo oggetto della cognizione, che la materia è il principio di individuazione, e che l’essenza e l’esistenza sono realmente distinte nelle creature. Sensibile alla lingua, il lavoro, con il commento delle categorie, è anche una fonte importante per la semantica realista di Gaetano.

De Nominum Analogia insegna una triplice classificazione e gerarchia della significazione analogica. L’analogia della disuguaglianza conta solo come analogia dal punto di vista del metafisico; logicamente, è una forma di univocità (come il corpo è predicato ugualmente, anche se realizzato in modo diverso, in pianta e pietra). Analogia di attribuzione è Aristotele pro gallina equivoco; un termine che nomina principalmente una cosa è esteso ad altri in virtù della loro relazione con il primo, come sano denomina animale (intrinsecamente, come soggetto di salute) e medicina (estrinsecamente, come causa della salute dell’animale). L’analogia della proporzionalità non si basa su una relazione, ma su una somiglianza di relazioni (poiché la visione oculare del corpo è proporzionale alla visione intellettuale dell’anima). Quando proprio e non solo metaforico, denominazione qui è sempre intrinseca. Cajetan considera questa come la forma più genuina, un vero mezzo tra l’univocità e l’equivoco, e la maggior parte del suo trattato esplora le implicazioni (per l’astrazione, il giudizio e il ragionamento) di concetti proporzionalmente simili.

Gli scritti di Gaetano sono modellati dal contesto polemico del Tomismo rinascimentale. Interessate per affrontare le obiezioni degli umanisti (come il Conte Giovanni Pico Della Mirandola, il quale ha discusso nel 1495), italiano Averroists, e soprattutto Scotisti (soprattutto Antonio Trombetta, suo contemporaneo a Padova e primaria dialettico di destinazione del De Ente commento), Gaetano non si limita a ripetere le formule d’Aquino, ha rearticulates Tomistica idee a volte romanzo terminologia. Nonostante ciò, e nonostante apparenti discostamenti da Aquinate su punti particolari (ad es., se l’immortalità dell’anima è dimostrabile), Gaetano è stato a lungo considerato come un espositore definitivamente autorevole di Aquino. Quando il revival tomistico del ventesimo secolo, distinguendo l’Aquino storico dalle tradizioni scolastiche di lunga data, enfatizzò le differenze tra Cajetan e Aquinas, Étienne Gilson e altri criticarono Cajetan, specialmente sui temi dell’astrazione e dell’esistenza. Per analogia alcuni studiosi hanno contestato se gli elementi della teoria sistematica completa di Gaetano-in particolare la discussione sulla denominazione estrinseca rispetto a quella intrinseca, la preferenza per la proporzionalità e la triplice classificazione stessa—siano giustificati dalle riflessioni un po ‘ più disperse e occasionali di Aquino sull’argomento. Se Cajetan distinto filosofico vocabolario è una partenza dalla mente del suo maestro, o un legittimo sviluppo di autentico Tomismo alla luce delle innovazioni dei secoli successivi, rimane una questione, ma la forza della sua mente non è mai stato messo in dubbio.

Vedi anche Aristotele; Umanesimo; Tommaso d’Aquino, San; Tomismo.

Bibliografia

opere di Gaetano

L’analogia dei nomi e il concetto di essere. Tradotto da Edward A. Bushinski e Henry J. Koren. Pittsburgh, PA: Duquesne University Press, 1953.

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