カトリック教会は移民について何を教えていますか?

7,000人の移民が、論争の的となっている中間選挙に間に合うように、米国南部の国境まで歩いていると報告されています。 いくつかは、母国からの旗を運ぶ。 母国の国歌を歌う人もいます。 略称は「Si se pudo!”(”はい、私たちはできました!”)

カトリック教会は移民について何を教えていますか?

“あなたは、あなたと一緒に住む外国人を、あなたの間で生まれた原住民と同じように扱わなければなりません。; あなたがたもかつてエジプトの地にいた異星人であったからです”(レブ19:33-34)。

神の民はエジプトで奴隷制から逃れ、40年間砂漠のホームレスをさまよっていたため、神は移民に対する特別な愛を持っています。 同様に、ヨセフとマリヤは、ヘロデ王によって行われた子供の大量殺人を避けるために、幼児イエスと一緒にエジプトに逃げました。

神は私たちに移民を平等に扱い、彼らを愛することを義務付けています。 これは、イエスと聖パウロが教えたことによって支えられています(マット25:35;ギャル3:28)。

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  1. “人々は自分たちの生活とその家族の生活を維持するために移住する権利を持っています:ネイティブは移民よりも優れた権利を持っていません。 神の前にすべてが平等である;地球はすべてに神によって与えられました。 人が自分の土地で意味のある人生を達成できないとき、その人は移動する権利を持っています。”
  2. “国は国境を規制し、移民を制御する権利を持っています: すべてのカトリックの社会教育の最優先の原則は、個人が近視眼的な自己利益からではなく、共通の利益に関して経済的、政治的、社会的決定をしなければならないということです。 つまり、道徳的な人は、自分の自己と家族のために良いものだけを考えることはできませんが、すべての人々の良いものを指針として行動しなければな 個人は安全で人道的な生活を求めて移動する権利を持っていますが、そこに移住したいすべての人を受け入れる国はありません。”
  3. “カトリックの社会教育は現実的です: 人々は移動する権利を持っていますが、どの国も、その社会的、経済的生活が危険にさらされているので、多くの移民を受信する義務を持っていません。 このため、カトリック教徒は、連邦政府の仕事とその入国管理を否定的または悪と見なすべきではありません。”
  4. “国は正義と慈悲で国境を規制しなければならない:国境の規制と移民の管理は、すべての人々への懸念と慈悲と正義によって支配されなければならない。 国家は、単にそれが自分の人々と他の人のために提供したいと思っていないことを決定することはできません。 すべてのニーズへの誠実なコミットメントが勝つ必要があります。”

ここに覚えておくべきいくつかの点があります:

  1. 父も、イエスも、聖パウロも、混乱と無法を提唱したことはありませんでした。 イエスは使徒たちに、カエサルに属するものをカエサルに与えるように言われました(マルコによる福音書第12章17節)。 聖パウロは、権威に抵抗する者は自分自身に裁きをもたらすと言いました(Rom13:1-2)。 私たちは、最も極端な状況を除いて、法律に従い、政府に従うことが期待されています。
  2. イエスは私たちに、その実によって木を知ると言われました(ルカ6:43-45)。 私は、人々が謙虚に米国に来て、アメリカの旗を運び、星条旗を歌い、”すべての人のために自由と正義を持って!”のような政治的スローガンではなく、”はい、私たちはできました!”
  3. 誰もが神の目には平等ですが、私たちはすべて同じではなく、慎重さ、正義(神の目には正しいこと)、そして共通の利益は、特定の状況で人々を異なった扱い
  • 私たちは、十二歳の子供が車を運転することはできません。 また、我々は彼らがアルコールを飲むことを許可しません。
  • 教会は、男性だけが叙階されることができ、女性はカトリック教会の生活の中で異なるが同等の役割を持っていると判断しました。
  • 建築家は免許なしで高層ビルの計画を描くことはできず、私の理髪師は免許なしで髪を切ることはできません。

これらは不平等の例ではなく、伝統に基づく人々とコミュニティにとって”良い”と考えられる人々の間の区別です。 このようなケースでは、人々が異なって扱われているにもかかわらず、誰の基本的な人間の尊厳は犠牲にされません。 法律が合法的な移民が原住民と同じ仕事をしたり、不動産を所有したり、移民であるという理由だけでビジネスを開いたりすることを制限すること そのような法律はラテンアメリカ諸国に存在しますが、米国には存在しません。

間違いなく、キャラバンの人々の多くは米国に渡ろうとしているが、単により良い生活を望んでいるだけである。 しかし、他の多くの人は、彼らが逃げている場所を称える歌を歌い、彼らが居住しようとする人口の約半分を動揺させる可能性が高い政治的スローガンを唱えながら、避難を求めている土地の法律に向かって開いた敵意を示しているようです。 私はそれがあなたが生きようとしている場所に住む人々の半分を動揺させることによって、避難を求めるための最良の方法であるとは思わない。

私たちが展開しているのは、深刻な人間の影響を伴う政治的な操作です。 スコトゥス確認公聴会のように、最近のすべての問題は、影響を受けた人々の人間の尊厳に関係なく、すべてか何か、生死の危機に操作されているようです。 政治的なポーンとして各危機に引き込まれた人々の評判、さらには人生そのものは、これらの危機を組織する人々にとって完全に消耗品です。

誰かがこの危機に資金を提供し、組織しています。 私は注意を払っている誰もがそれが誰であるかについてかなり良い考えを持っていると思います。 深いポケットと邪悪な意図を持つそれらの人々は、、に再び管理している:

  1. 二つのグループの間に憎しみをまく(今回はラテンアメリカの移民とアメリカ人の間で、過去に憎しみはゲイ/ストレート、黒/白、男性/女性の間に播種され
  2. 政党間の憎しみ(右、左など)を播種する。).
  3. 混乱と無法を引き起こす。
  4. 危機を生み出すことによって、政治的利益のために人々を利用し、政治的ポーンとして使用する。
  5. これらの人々を、特にスタンドオフが行われた場合、苦しみ、重傷、さらには人命の損失が発生する可能性のある位置に配置します。

要約すると、移民に関するカトリックの教えは言う:

  1. 移民と原住民は、神の目には平等です。
  2. 移民はより良い生活を求めるために移動する権利を持っています。
  3. 移民の決定は、(国境内外の)すべての人々の共通の利益に基づいて行われなければならない。
  4. いかなる国も、そこに再定住を希望するすべての人々を受け入れる義務がありません。
  5. どの国も、その社会的、経済的生活が危険にさらされるほど多くの移民を受け入れる義務を持っていません。
  6. 移民法の執行者(国境警備隊の代理人、大統領など。)、移民法を施行するために悪魔化されるべきではありません。
  7. 移民法は、慈悲と正義に焦点を当てて書かれ、適用されなければなりません。

おそらく移民政策を更新する必要がありますが、キャラバンはそれを行う方法ではありません。 終わりは手段を正当化することはありません。 “良い意図(例えば、隣人を助けること)は、嘘や卑劣な、良い、またはただのような本質的に無秩序な行動をしません。 終わりは手段を正当化しない(CCC1753)。”神は無法ではなく、混沌でもありません。

私が思い出すように、2000年以来、両政党は政府の行政部門と立法府の両方を完全に支配しており、その間に相手方との移民改革に取り組んだり、自分の党のメンバーだけと一緒に移民改革に取り組んだりすることができた。 しかし、彼らはしませんでした。ブッシュはしませんでした。オバマはしませんでした。そしてトランプはしませんでした。憎しみに屈することによって、これらの政治的なゲームで自分自身がポーンになることを許さないようにしましょう。

無防備な人々、本当に苦しんでいる人々、特に子供や高齢者が、迅速に救済を得て、良い生活を送り、安全に暮らすことができる米国に入ることを祈ります。 慈悲と正義は、たとえ部分的にしか、私たちの政治指導者の過失とこの危機の主催者の悪意にもかかわらず、達成することができます。 神はコントロールされ、彼はすべてのものを良いものにすることができます。

ノートと参考文献:

Betz,Thomas. “移民と人々の動きに関するカトリックの社会教育、”カトリック司教の米国評議会。 2018年10月22日発売。 http://www.usccb.org/issues-and-action/human-life-and-dignity/immigration/catholic-teaching-on-immigration-and-the-movement-of-peoples.cfm

聖ヨハネ-パウロ二世。 2018年10月22日発売。 http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/en/apost_letters/1994/documents/hf_jp-ii_apl_19940522_ordinatio-sacerdotalis.html

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