올바른 종류의 장례식 강론이 아닙니다.

장례식 강론을 통해 디트로이트 대교구에서 양조 논란이있다.

당신이 그것에 대해 읽지 않은 경우,여기에 간단한 요약이 있습니다. 18 세 청년이 자살했다. 프랑 돈 라쿠에 스타는 장례식 미사를 축하했습니다. 그의 강론은 자살과 구원의 주제에 크게 초점을 맞추었다. 그는 교회의 가르침,자살의 죄성,하나님의 자비에 대해 이야기했습니다. 그 젊은이의 부모는 그 강론의 내용에 매우 혼란 스러웠고,그 아버지는 실제로 통로를 걸어 내려 가서 구걸했습니다. 라쿠에 스타 중지. 자,프랑. 라쿠에스타는 사과했고,그는 장례식 강론을 전달하는 것이 금지 된 순간이며 그의 강론을 모두 검토하고 있습니다. 한편,부모는 프랑을 요구하고있다. 라쿠에 스타는 완전히 해체 될 수 있습니다.

나는 여기서”장례식”과”삶의 축하”사이의 경계가 흐려지는 것에 대해 광범위하게 썼다.

이 장례식에서 두 개체가 격렬하게 충돌 한 것으로 보입니다.

먼저 부모에 대해 이야기합시다. 나는 그(것)들을 모른다 그러나 나는 그들이 애도하고 있었다는 것을 말하는 것이 심한 삼가 말일 것이라는 점을 확실하다. 나는 자살로 친구와 친척 모두를 잃었다. 그것은 다른 같은 슬픔입니다. 그것은 갑작스럽고,잔인하며,떠난 사람의 분노와 섞여 있으며,표지판을 적절하게 인식하지 못하는 것에 대한 자기 비난과 섞여 있습니다. 당신이 그것을 자신의 아이를 매장하는 특별한 비탄과 섞을 때,당신은 끔찍하고,장님이며,쇠약 해지는 슬픔에 대한 조리법을 가지고 있습니다. 나는 그들이 안개 속에서 걸어 다니고 있다고 확신한다.

그리고 상황을 더욱 복잡하게 만들기 위해,그들은 자살에 관한 교회의 가르침에 대해 분명히 교리교육을 받지 못했다.

자,이제 프랑 보자. 라쿠에스타 내가 본 모든 것에서 그는 나를 매우 성실하고 선의이며 아마도 매우 거룩한 제사장으로 때린다. 그는 교회의 가르침을 잘 이해하고 있으며,이 가족을 위로하기 위해 그것을 사용하고 싶었습니다.

나는 강론을 읽었습니다. 그것은 여러 가지 방법으로 아름답습니다. 그것은 신학적으로 정확합니다. 나는 그것이 자살에 대한 훌륭한 명상이 될 것이라고 생각한다,회의에서 전달 될,비 슬픔의 사람들로 가득 찬 방에. 모든 회중이 교회의 가르침에 정통하고 거기에 앉아 떠난 사람들의 영원한 운명에 대해 염려하고 있다면 장례식에서 적절했을 수도 있습니다.

그러나 그것은 이 기회에 대한 잘못된 강론이었다.

프랑. 라쿠에스타의 강론은 이 젊은이의 죽음을 둘러싼 상황에 전적으로 집중되었다. 지금,나는 모든 교회에 있는 확고한 신자 가르친다,그리고 우리가 카톨릭 장례식에 오늘 보는 고인의 영원한 시성화의 철저한 반대자이다. 그러나 사랑하는 사람의 장례식에서 그 강론을 들었다면 나는 적어도 극도로 불편했을 것입니다. 그것은 원시,슬픔 부모와 가족에 던져 너무 많이했다. 그것은 부조화했다. 신학은 정확했지만,그들은 그것을 듣고 처리 할 감정적 인 장소에 있지 않았습니다. 그들은 그들의 아들이 그의 영원한 구원을 잃었을 수도 있다는 단순한 가능성을 들었고,교회 가르침의 이러한 측면을 인정하면서 고개를 끄덕이는 대신,그들의 혼란스러운 마음은”잠깐,뭐????? 그리고 그들의 충격과 고통 속에서 그들은 이후에 온 사랑과 자비의 메시지에 대해 아무 것도 듣지 못했습니다.

나는 소셜 미디어에서 그들이 원하든 원하지 않든,이것이 그들이 듣는 데 필요한 메시지라고 말하는 것을 보았다. 아마도. 그러나 어떻게 그리고 어디서 그들이 그것을 듣는 것이 중요합니다. 그리고 공개적으로 그들에게 전달,그들은 디스플레이에 본질적으로 동안,깊이 슬픔,포로 매우 다른 무언가를 듣고 기대하는 것은 사랑도 동정심도 없다. 그리고 그 증거는 배달이 성공적이지는 않지만 정확히 반대의 효과를 가졌다는 것입니다. 그들은 완전히 다른 방향으로 갔으며,뉴스 매체에서 교회를 공격하고(불합리하게)그것을 요구했습니다. 거룩한 명령에서 제거 될 수 있습니다.

나는 가족이 더 많은”삶의 축하”를 기대하고 있다고 상상할 것입니다.”나는 심지어 그들이 프랑 만난 보고서를 보았다. 라쿠에스타는 사전에 강론이 어떻게 보이길 원하는지 그에게 말했다. 이것이 사실이라면,분명히 그것은 모든 방법으로 부적절했습니다. 성직자는 그의 강론이 누군가에 의해 구성되는 것을 허용하면 안된다. 그러나 그는 한 강론을 약속하고 다른 강론을 전달함으로써 슬픔에 잠긴 부모를”미끼로 바꾸고”전환해서는 안됩니다.

모든 장례 강론은 민감한 노력이며,나는”안락 의자 쿼터백”을하고 그들이 어떻게해야 하는지를 추측하기 쉽다. 그러나 솔직히,강론가가 유족 가족을 잘 알지 못한다면,나는 자살 강론이 다른 장례식 강론과 크게 달라야한다고 생각하지 않는다. 우리는 떠난 것을 좋아했습니다. 우리는 하나님의 크신 자비에 그 또는 그녀를 칭찬. 아마도 일반적인 방법으로”장례식”과”삶의 축하”사이의 목적의 차이를 설명하십시오.”연옥에 대해 토론하고 우리 모두가 죽은 후에 우리 영혼의 안식을 위해 어떻게기도가 필요한지 토론하십시오. 죽음의 방식에 지나치게 연연 할 필요가 없다,또는 출발의 특정 죄. 그것은 매우 아름답고 교묘하게 할 수 없다면. 그러나 이것은 호밀리스트의 드문 기술입니다.

내 요점은 더 간다. 프랑 라쿠에스타는 이 사람들을 복음화하려고 매우 진지하게 시도했습니다. 우리 모두는 대사명에 의해 가서 모든 사람을 제자로 삼으라고 부름을 받았습니다. 복음화. 그러기 위해서는 우리도 민감해야 한다. 우리는 우리가 이야기하고 있는 사람들의 신체적,정서적,영적 상태를 고려해야 합니다. 우리는 결국 사랑의 메시지를 전하고 있습니다. 우리는 사랑해야 합니다. 우리는 성령이 우리를 계몽하고 우리의 말을 인도하도록 요청해야합니다.

그리고 우리가 엉망이 될 때,우리는 그것을 인정하고 용서를 구하고 계속 나아갈 필요가 있습니다.

전체 강론을 읽으려면https://aod.app.box.com/s/ngg1ycyol23ykx3hr9vr13umkai9dg39

추천 사진 제공 새기노 가톨릭 교구

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