Reginald Pole

prosimy o wsparcie misji nowego Adwentu i natychmiastowe pobranie pełnej zawartości tej strony. Zawiera encyklopedię katolicką, Ojców Kościoła, summę, Biblię i wiele innych – wszystko za jedyne $19.99…

kardynał, ur. w Stourton Castle, Staffordshire, Anglia, W marcu 1500; zm. w Lambeth Palace, 17 listopada., 1558; trzeci syn Sir Ryszarda Polaka, Rycerza podwiązki, i Małgorzaty, córki Jerzego, księcia Clarence, brata Edwarda IV. Od początku swego panowania Henryk VIII uznawał go za bliskiego krewnego i okazywał mu szczególną przychylność, zaś w 1513 roku stworzył swoją owdowiałą matkę Hrabinę Salisbury, akt opieszałego zadośćuczynienia za osiągnięcie i egzekucję za panowania Henryka VII jej jedynego brata Edwarda, hrabiego Warwick. Została również guwernantką księżnej Marii w 1516 r. i możemy przypuszczać, że zażyłość Polaka z królewską kochanką, której później miał służyć tak pobożnie, zaczęła się zanim opuścił Anglię. Naukę pobierał w Charterhouse w Sheen, gdzie spędził pięć lat. Studiował w Oksfordzie w wieku dwunastu lub trzynastu lat, a studia ukończył wkrótce po ukończeniu piętnastu lat. Był, jak się wydaje, przeznaczony dla Kościoła, wyborem, na który chętnie się zgodził, i chociaż nie otrzymał żadnych zamówień i był jeszcze ledwie chłopcem, dobrodziejstwa zostały mu obsypane, m.in. prebendą noszącą z nim tytuł dziekana w kolegiacie w Wimborne (15 lutego 2014)., 1518).

przez całą swoją karierę Polaka pociąg do studiowania był najbardziej wyraźny. Na własne życzenie i za aprobatą i odpłatną pomocą Henryka VIII wyruszył w lutym., 1521 dla Padwy, w tym czasie Wielkiego ośrodka nauki, a w koterii uczonych, którą tam znalazł, Młody krewny króla Anglii stał się wielkim faworytem. Ludzie tacy jak Longolius (de Longueil), który wkrótce potem zmarł, opuścili Pole swoją bibliotekę, Leonicus, który uczył go greki, Humanista Bembo, a później kardynał Contarini, również pewnego dnia przeznaczony do ozdobienia Świętego Kolegium, i angielski uczony Lupset, wszyscy szukali jego zażyłości, podczas gdy w późniejszym okresie i w innych okolicznościach nabrał przyjaźni i zdobył wysokie uznanie Erazma i nie tylko. Wszyscy ci byli nie tylko uczonymi, ale wielkodusznymi ludźmi, a sam fakt wyboru takich współpracowników wystarczyłby do udowodnienia, że Polak nie był tym bigotem, którego czasami reprezentował. Polak pozostał we Włoszech do 1527 roku. Po wizycie w Rzymie w 1526 r.i po powrocie kontynuował studia, zamieszkując w zagrodzie kartuzów w Sheen. Nawet w tym dniu nie otrzymał jeszcze mniejszych orderów, ale mimo to został wybrany dziekanem Exeter (12 sierpnia., 1527).

wkrótce po tym wielka sprawa rozwodu króla doszła do głowy, a Polak, aby uniknąć konieczności stawania po stronie w komplikacji, w której sumienie, przyjaźń i wdzięczność dla jego królewskiego krewnego były nierozerwalnie uwikłane, uzyskał zgodę na kontynuowanie studiów w Paryżu. Nie uniknął jednak w ten sposób wstydu, za pomoc został poproszony przez króla o uzyskanie od Uniwersytetu opinii przychylnej rozwodowi. Kiedy młody student błagał o brak doświadczenia, Fox został wysłany, aby mu pomóc. Sytuacja była delikatna i prawdopodobnie Polak niewiele zrobił, aby przekazać sprawę tak niesmaczną swojemu uczuciu (skuteczna presja, jak wiemy, została rzeczywiście zastosowana przez Franciszka I), ale miał zasługę zarządzania biznesem i podziękowano mu za jego wysiłek (patrz kalendarz, IV, 6252, 6483, 6505). Jednak Henryk wymagał od krewnego powrotu do Anglii, a gdy wkrótce po hańbie Wolseya nastąpiła jego śmierć, Pole został zaproszony na następcę arcybiskupa Yorku lub na przyjęcie stolicy Winchesteru. To, że była to tylko łapówka, by uzyskać poparcie Polaka, nie było wtedy tak oczywiste, jak nam się teraz musi wydawać w świetle późniejszych wydarzeń. Zawahał się i poprosił o miesiąc, aby się zdecydować. W końcu uzyskał wywiad z królem i wydaje się, że wyraził swoje uczucia w kwestii rozwodu tak śmiało, że Henryk w furii położył rękę na sztylecie. Aby wyjaśnić swoje stanowisko, złożył później Memoriał na ten temat, który nawet według nieprzyjaznego świadectwa Cranmera był mistrzowskim dokumentem (Strype,” Cranmer”, Ap. 1), umiarkowanie i taktycznie sformułowane. „Król”, tak mówił Polak—to było na początku 1531 r. – ” stoi nawet na krawędzi wody i może jeszcze uratować całą swoją cześć, ale jeśli postawi nogę tylko jeden krok do przodu, cała jego cześć zostanie utopiona.”

przebieg późniejszej historii w pełni uzasadniał uprzedzenie Polaka, i rzeczywiście na chwilę król zdaje się zachwiać, ale złe rady nakłaniały go do przodu na drodze do zniszczenia. Mimo to, ponieważ Polak nie upublicznił swojego sprzeciwu, Henryk był na tym etapie na tyle wielkoduszny, że w styczniu 1532 r.wydał mu zgodę na wycofanie się na kontynent, kontynuując, jak wcześniej, wypłacanie dodatków z królewskiego skarbu. Powracając ostatecznie do spokojnego życia w Padwie, Polak odnowił lub nawiązał zażyłość z przywódcami świata pisma, takimi jak Sadolet (ówczesny biskup Carpentras), Contarini i Ludovico Priuli. Dwa lub trzy lata, które nastąpiły później, były prawdopodobnie najszczęśliwszymi, jakie kiedykolwiek spotkał.

tymczasem wydarzenia w Anglii szybko się rozwijały. Ostatnie nici łączące Anglię z Rzymem zostały zerwane przez króla w 1534 roku. Sytuacja była rozpaczliwa, ale wielu wydawało się myśleć, że w mocy Polaka jest pomoc. Po stronie księżnej Marii i jej kuzyna Karola V w czerwcu 1535 r. zgodził się podjąć próbę mediacji. Z drugiej strony, Henryk zdawał się wciąż trzymać idei pozyskania go do poparcia rozwodu, a za pośrednictwem kapelana Polaka, Starkey ’ a, który akurat przebywał w Anglii pod koniec 1534 roku, Polak został naciskany przez króla, aby napisać swoją opinię na temat legalności małżeństwa jure divino z wdową po zmarłym bracie, a także na temat Boskiej instytucji Papieskiej supremacji. Polak niechętnie się zgodził, a jego odpowiedź po długim opóźnieniu ostatecznie przybrała formę Traktatu „Pro ecclesiasticæ Unitatis defensione”. To było najbardziej bezkompromisowe w języku i argumentacji, i nie możemy wątpić, że wydarzenia w Anglii, zwłaszcza tragedia egzekucji Fishera i More ’ A oraz jego przyjaciół Kartuzów, przekonały Polaka, że jest jego obowiązkiem przed Bogiem mówić otwarcie, bez względu na koszty, jakie może być dla niego i jego rodziny. Książka została jednak upubliczniona dopiero w późniejszym terminie. Początkowo został on wysłany prywatnie do króla (27 maja 1536), a Henryk po obejrzeniu go natychmiast wysłał posłańca, który go przywiózł, z powrotem na Pole, domagając się jego obecności w Anglii, aby wyjaśnić pewne trudności w tym, co napisał. Polak jednak, posługując się uprzejmym i pełnym szacunku językiem wobec króla i pragnąc w innym liście ułaskawienia matki za czyny, które czuł się zobowiązany podjąć, postanowił nie dotrzymać wezwania. W tym momencie został wezwany do Rzymu z rozkazu Pawła III. Przyjęcie Papieskiego zaproszenia było jasne i na oczach wszystkich ludzi, aby stanąć po stronie papieża przeciwko królowi, jego dobroczyńcy. Przez pewien czas Polak, który z kolei był namawiany i grożony w listach od matki i krewnych w Anglii, zdaje się mieć wątpliwości, gdzie leżał jego obowiązek. Ale jego doradcy, ludzie tacy jak Ghiberti, biskup Werony, i Caraffa, założyciel Theatines, później Paweł IV, nalegali, że Bóg musi być posłuszny, a nie człowiek. Zaproszenie papieskie zostało więc przyjęte i w połowie listopada 1536 r.Polak, choć wciąż bez jakichkolwiek rozkazów, znalazł się w Watykanie.

wezwanie Pawła III odnosiło się do Komisji, którą zwołał pod przewodnictwem Contariniego w celu opracowania planu wewnętrznej reformy Kościoła. Papież życzył Polakowi wzięcia udziału w tej komisji, a wkrótce potem ogłosił zamiar mianowania go kardynałem. Wobec tej propozycji Polak, częściowo pod wpływem myśli o złowrogiej konstrukcji, która prawdopodobnie zostanie nałożona na jego zachowanie w Anglii, postawił energiczny i, niewątpliwie, szczery opór, ale jego obiekcje były przesadne i po otrzymaniu tonsury został podniesiony do purpury wraz z Sadoletem, Caraffą i dziewięcioma innymi 22 grudnia., 1536. Komisja musiała zakończyć swoje posiedzenia do połowy lutego (Pastor, „Geschichte der Päpste”, V, 118), a Polak został wysłany z misją na północ 18 lutego., z tytułem legata, gdyż spodziewano się, że powstanie znane jako „Pielgrzymka łaski” mogło stworzyć korzystną okazję do interwencji w Anglii. Rywalizacja pomiędzy Karolem V i Franciszkiem i pozbawiła Pole ’ a jakiejkolwiek szansy na sukces. Spotkał się w rzeczywistości z odmową zarówno Francuzów, jak i Hiszpanów i ostatecznie musiał schronić się u kardynała biskupa Liège. Po odwołaniu do Rzymu był obecny wiosną 1538 roku na spotkaniu Karola V z Franciszkiem I w Nicei. Tymczasem bracia Polaka zostali aresztowani w Anglii i istniały powody, by sądzić, że jego własne życie było zagrożone nawet na terytorium weneckim przez wynajętych zabójców Henryka(por. Pastor, op.cit., V, 685). Polak postawił się wówczas za zgodą papieża, by zorganizować Ligę Europejską przeciwko Henrykowi. W lutym poznał Karola w Toledo., 1539, ale został grzecznie wykluczony z terytorium Francji i po dowiedzeniu się smutnej wiadomości o męczeńskiej śmierci matki, został odwołany do Rzymu, gdzie został mianowany legatem, aby rządzić z Viterbo dzielnicą znaną jako dziedzictwo św. Piotra. Jego rządy były wyraźnie łagodne, a kiedy aresztowano dwóch Anglików, którzy przyznali się, że zostali wysłani, aby go zamordować, cofnął karę śmierci i zadowolił się wysłaniem ich na bardzo krótki termin na galery.

w 1542 roku Polak był jednym z trzech legatów wyznaczonych do przewodniczenia otwarciu Soboru Trydenckiego. Z powodu nieprzewidzianych opóźnień Ojcowie faktycznie zebrali się dopiero w grudniu., 1545, a Angielski kardynał spędził przerwę w pisaniu Traktatu „De Concilio”. Na drugiej sesji Rady, 7 stycznia, 1546, imponujące „Admonitio Legatorum ad Patres Concilii”(zob. Ehses, ” Conc. Trid.”, IV, 548-53) został sporządzony przez Polaka. Ze względu na stan zdrowia został zmuszony do opuszczenia Trydentu 28 czerwca, ale wydaje się, że istnieją dobre dowody na to, że jego choroba była wystarczająco prawdziwa i nie udawała, jak niektórzy udawali, ze względu na rozbieżność jego poglądów z poglądami większości w kwestii usprawiedliwienia (Pastor, op. cit., V, 578, Uwaga 3). Niemniej jednak przed dietą Ratyzbony niewątpliwie podzielał pewne opinie swego przyjaciela Contariniego w tej sprawie, które zostały później odrzucone przez Sobór (tamże., V, 335-37). Jednak w tym okresie (1541) Sobór nie przemawiał, a poddanie się władzy dogmatycznej przez całe jego życie było absolutne i całkowite. Możliwe, że przesadne wyobrażenie o tych błędach wytworzyło w późniejszym czasie uprzedzenie Caraffa (Pawła IV), które doprowadziło go tak gwałtownie do podejrzeń o Polaka, jak i o poglądy heretyckie.

po śmierci Henryka VIII Polak za aprobatą Pawła III czynił uporczywe wysiłki, aby nakłonić Protektora i tajną Radę do współpracy ze Stolicą Apostolską, ale mimo że te uwertury były przyjmowane z pewną dozą uprzejmości, nie udzielano im zachęty. Paweł III zmarł 10 listopada, 1549, a na konklawe, które nastąpiło później, angielski kardynał był długo uważany za ulubionego kandydata. Rzeczywiście wydaje się, że gdyby przy konkretnej okazji Polak był gotów przedstawić się kardynałom, mając prawie dwie trzecie głosów, mógłby zostać papieżem „przez adorację”. Później większość na jego korzyść zaczęła spadać i chętnie zgodził się na kompromis, w wyniku którego wybrano Kardynała Del Monte (Juliusza III). W sprawie oddanych głosów na Polaka, zob. „Tabliczka”, 28.08.2010 r., 1909, s. 340-341.

śmierć Edwarda VI, 6 lipca 1553, po raz kolejny przywróciła Polakowi bardzo aktywne życie. Chociaż kardynał był nieobecny w Rzymie, Juliusz III od razu mianował go legatem w Anglii, a Polak napisał do królowej z prośbą o radę co do jego przyszłego postępowania. Zarówno doradcy Marii w Anglii, jak i cesarz Karol V, który od samego początku pragnął poślubić nową królową swojemu synowi Filipowi, uważali, że kraj nie jest jeszcze gotowy na przyjęcie legata papieskiego. Juliusz, pokrywając zasługi swojego wysłannika w opóźnieniach, które mogły się wydarzyć, powierzył Polakowi kolejną Komisję do nawiązania przyjaznych stosunków między cesarzem Karolem a Henrykiem II francuskim. Wszystko to przyniosło kardynałowi wiele odrzuceń, choć został uprzejmie przyjęty w Paryżu. Karol V jednak celowo postanowił zatrzymać Polaka na kontynencie do czasu zawarcia małżeństwa Marii z Filipem (zob. Maria TUDOR). Ostatecznie Polak nie mógł dotrzeć do Dover przed 20 listopada., 1554 r., zapisano wcześniej, że posiadacze dóbr kościelnych nie powinni być zmuszani do przywracania wyalienowanych ziem. Po przybyciu do Londynu legat otrzymał wielkie przyjęcie, a 30 listopada, Polak, choć jeszcze nie był księdzem, formalnie rozgrzeszył obie izby parlamentu od winy schizmy. Ze względu na królewskie pochodzenie Polaka i jego przyjaźń z królową, wywarł znaczny pośredni wpływ na sprawy państwowe i otrzymał od Filipa specjalne polecenie czuwania nad królestwem podczas jego nieobecności. Z drugiej strony, wydaje się, że kardynał wcale nie chciał dodać do swoich obowiązków, a kiedy Arcybiskup Cranmer został pozbawiony, nie wykazywał wielkiej ochoty, aby go zastąpić w swoich funkcjach jako arcybiskupa. Jeszcze synod obu konwokacji odbył jako legat w listopadzie., 1555, który wydał wiele użytecznych dekretów reform kościelnych, które stały się konieczne ze względu na zaburzony stan Kościoła po dwudziestu latach oddzielenia od władzy rzymskiej. 20 marca 1557 r. Polak został wyświęcony na kapłana, a dwa dni później został wyświęcony na arcybiskupa, podczas gdy uroczyście przyjął paliusz w święto Zwiastowania w kościele St. Mary-le-Bow, wygłaszając przemówienie, które zachowało się do dziś.

z prześladowaniami, które rzuciły tak godny pożałowania cień na panowanie Marii, wydaje się, że niewiele miało do zrobienia (Dixon, ” Hist. z Ch. inż.”, IV, 572). „Trzech potępionych heretyków z diecezji Bonnera zostało ułaskawionych na apel do niego; on jedynie nakazał pokutę i udzielił im rozgrzeszenia” (tamże., 582). Kardynał był teraz nieco niedołężny, a jego ostatnie dni, podobnie jak dni Jego Królewskiej kochanki, były bardzo zasmucone przez świeże nieporozumienia z Rzymem, głównie z powodu gwałtownego temperamentu i gorzkich anty-hiszpańskich uczuć Pawła IV. Jako Neapolitańczyk Paweł chciał wypędzić Hiszpanów z Neapolu, a we Włoszech wybuchła wojna między papieżem a królem Filipem. Papież zawarł sojusz z Francją, a Filip postanowił celowo zaangażować Anglię w spór, po czym Paweł wycofał swoich legatów z hiszpańskich dominiów i anulował legację Polaka. Chociaż napięcie tego stanu rzeczy zostało w pewnej mierze naprawione przez ustępstwa papieża, które zostały od niego wyrwane przez sukces ramion Filipa, chmura nie została bynajmniej całkowicie podniesiona, zaostrzona, jak to było przez przewrotne przekonanie papieża o doktrynalnej niezdrowości Polaka, kiedy kardynał w listopadzie 2005 r., 1558, zachorowała na śmiertelną chorobę i zmarła kilka godzin po samej królowej Marii.

przez całe życie moralne postępowanie Polaka było ponad wyrzuty, jego szczera pobożność i ascetyczne nawyki były podziwem wszystkich. „Rzadko”, pisze Dr. James Gairdner, od którego nikt nie jest bardziej kompetentny do orzekania sądu, „czy jakiekolwiek życie zostało ożywione przez bardziej jednomyślny cel”. W porównaniu z większością jego współczesnych, Polak był wyraźnie łagodny, zarówno w swoich poglądach, jak i w swoim języku. Miał dar inspirowania ciepłych przyjaźni i był najbardziej hojny i miłosierny w zarządzaniu swoimi dochodami.

Źródła

wczesny żywot Polaka napisał jego sekretarz BECCATELLI. Można go znaleźć w wielkiej kolekcji QUIRINIEGO, Epistola Reginaldi poli et aliorum ad se(5 vols., Brescia, 1744-57); na tych materiałach została założona historia życia Reginalda Pole przez PHILIPPSA (Oxford, 1764), która do dziś zachowuje swoją wartość. Bardziej współczesną biografią jest „MARTIN HAILE” (Panna Mary Hallé), The Life Of Reginald Pole (Londyn, 1910); porównaj także ZIMMERMANN, Caridnal Pole (Freiburg, 1893); ANTONY, The Angelical Cardinal (Londyn, 1909); LEE, Reginald Pole (Londyn, 1888); godna podziwu relacja o Biegunie GAIRDNERA podana jest w Dict. Nat. Biog.; z drugiej strony Życie Polaka w Arcybiskupach Canterbury (Londyn, 1860-84) jest oszpecone przez wyrazisty antykatolicki animus. Wiele przydatnych informacji uzupełniających dostarcza Monumenta Concilii Tridentini, vols. I I IV (Freiburg, 1901-04), oraz in PASTOR, Geschichte der Päpste (Freiburg, 1908-10), IV, V. Zobacz też „Tabliczka”, 28 sierpnia., 1909, s. 340. Wydanie listów opublikowanych przez QUIRINIEGO jest dalekie od ukończenia, a wiele z nich nadal pozostaje w MS.

o tej stronie

Thurston, H. (1911). Reginald Pole. W Encyklopedii Katolickiej. Robert Appleton Company. http://www.newadvent.org/cathen/12201b.htm

Thurston Herbert „Reginald Pole.”Encyklopedia Katolicka. Vol. 12. New York: Robert Appleton Company, 1911. <http://www.newadvent.org/cathen/12201b.htm>.

Ten artykuł został przepisany na nowy Adwent przez WGKofron. Z podziękowaniami dla St. Mary ’ s Church, Akron, Ohio.

aprobata Kościelna. Nihil Obstat. 1 czerwca 1911. Remy Lafort, S. T. D., Cenzor. Imprimatur. + John kardynał Farley, arcybiskup Nowego Jorku.

informacje kontaktowe. Redaktorem New Advent jest Kevin Knight. Mój adres e-mail to webmaster na newadvent.org. niestety, nie mogę odpowiedzieć na każdy list, ale bardzo doceniam twoją opinię-zwłaszcza powiadomienia o błędach typograficznych i nieodpowiednich reklamach.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.