Nu este genul potrivit de omilie funerară

există o controversă în Arhiepiscopia Detroitului cu privire la o omilie funerară.

în cazul în care nu ați citit despre asta, iată un scurt rezumat. Un tânăr de 18 ani s-a sinucis. Fr. Don LaCuesta a sărbătorit masa funerară. Omilia sa s-a concentrat puternic pe temele sinuciderii și mântuirii. El a vorbit despre învățătura Bisericii, despre păcătoșenia sinuciderii și despre mila lui Dumnezeu. Părinții tânărului au fost foarte deranjați de conținutul acelei Omilii, în măsura în care tatăl a mers efectiv pe culoar și l-a implorat pe pr. LaCuesta să se oprească. Acum, Fr. LaCuesta și-a cerut scuze și, pentru moment, i se interzice să livreze Omilii funerare și își revizuiește toate omiliile. Între timp, părinții îl cheamă pe Fr. LaCuesta să fie dezgropat în întregime.

am scris pe larg aici despre estomparea liniilor dintre „înmormântare” și „celebrarea vieții”, care sunt două entități complet diferite.

se pare că cele două entități s — au ciocnit violent la această înmormântare.

să vorbim mai întâi despre părinți. Nu-i cunosc, dar sunt sigur că a spune că sunt îndurerați ar fi o afirmație grosolană. Mi-am pierdut atât prietenii, cât și rudele din cauza sinuciderii. Este o durere ca nimeni altul. Este brusc, este brutal, este amestecat cu furie la cei plecați și cu vina de sine pentru că nu recunoaște în mod adecvat semnele. Când amesteci asta cu suferința deosebită a îngropării propriului copil, ai o rețetă pentru o durere oribilă, oarbă și debilitantă. Sunt sigur că se plimbau în ceață.

și, pentru a complica și mai mult situația, în mod clar nu au fost bine catehizați cu privire la învățătura Bisericii despre sinucidere.

acum să ne uităm la Fr. LaCuesta. Din tot ce am văzut, mi se pare un preot foarte sincer, foarte bine intenționat și probabil foarte sfânt. El înțelege bine învățătura Bisericii și a vrut să o folosească pentru a aduce o oarecare mângâiere acestei familii.

am citit omilia. Este în multe privințe frumos. Este exact din punct de vedere teologic. Cred că ar fi o meditație minunată asupra sinuciderii, să fie livrată la o conferință, într-o cameră plină de persoane care nu sunt îndurerate. S-ar putea să fi fost chiar potrivit la o înmormântare, dacă toți congregații ar fi fost bine versați în învățătura Bisericii și ar fi stat acolo consumați cu îngrijorare cu privire la destinul etern al celor plecați.

dar a fost o predică greșită pentru această ocazie.

Fr. Omilia lui LaCuesta a fost centrată în întregime pe circumstanțele morții acestui tânăr. Acum, sunt un credincios ferm în toate învățăturile Bisericii și un adversar ferm al canonizării perpetue a decedatului pe care îl vedem astăzi la înmormântările Catolice. Dar dacă aș fi auzit acea predică la înmormântarea unei persoane dragi, aș fi fost cel puțin extrem de inconfortabil. A fost prea mult pentru a arunca la brut, părinții îndurerați și de familie. A fost discordant. Teologia era corectă, dar nu erau într-un loc emoțional pentru a o auzi și procesa. Ei au auzit simpla posibilitate ca fiul lor să-și fi pierdut mântuirea veșnică și, în loc să dea din cap ca recunoaștere a acestui aspect al învățăturii Bisericii, mințile lor confuze au spus: „Stai, ce?????”Și, în șocul și suferința lor, nu au auzit nimic din mesajul de dragoste și milă care a venit după aceea.

am văzut mulți pe rețelele de socializare spunând că, indiferent dacă au vrut sau nu, acesta a fost mesajul pe care trebuiau să-l audă. Poate. Dar cum și unde aud că contează. Și livrarea ei în public, în timp ce acestea sunt, în esență, pe ecran, profund îndurerat, captiv și așteaptă să audă ceva foarte diferit nu este nici iubitor, nici plin de compasiune. Iar dovada acestui lucru este că livrarea, departe de a avea succes, a avut exact efectul opus. Ei au mers în cealaltă direcție cu totul, atacând Biserica în mass-media și cerând (în mod nejustificat) ca PR. LaCuesta să fie eliminate din ordinele sfinte.

îmi imaginam că familia se aștepta mai mult la o „celebrare a vieții”.”Am văzut chiar rapoarte că s-au întâlnit cu Fr. LaCuesta în prealabil și ia spus cum vor să arate omilia. Dacă acest lucru este adevărat, atunci, evident, a fost inadecvat tot drumul. Un preot nu ar trebui să permită ca predica sa să fie compusă de altcineva. Cu toate acestea, nici nu ar trebui să „momească și să schimbe” părinții îndurerați promițându-le o predică și livrând alta.

toate Omilii funerare sunt eforturi sensibile, și este ușor pentru mine să „quarterback fotoliu” și specula cu privire la modul în care acestea ar trebui să fie făcut. Dar sincer, cu excepția cazului în care omilistul cunoaște foarte bine familia îndoliată, nu cred că o predică sinucigașă ar trebui să fie mult diferită de orice altă predică funerară. I-am iubit pe cei plecați. Îl lăudăm pe el sau pe ea la Marea îndurare a lui Dumnezeu. Poate că într-un mod general explică diferența de scop dintre o „înmormântare” și o „sărbătoare a vieții.”Discutați despre purgatoriu și despre modul în care toți avem nevoie de rugăciune pentru odihna sufletelor noastre după moarte. Nu este nevoie să stăruim excesiv asupra modului morții sau asupra păcatului particular al celor plecați. Dacă nu se poate face foarte frumos și artistic. Totuși, aceasta este o abilitate rară într-un omilist.

punctul meu merge mai departe. Fr. LaCuesta încerca, foarte sincer, să evanghelizeze acești oameni. Cu toții suntem chemați, prin marea însărcinare, să mergem și să facem ucenici dintre toți oamenii. Pentru a evangheliza. Și făcând asta, și noi trebuie să fim sensibili. Trebuie să ținem cont de starea fizică, emoțională și spirituală a celor cu care vorbim. La urma urmei, comunicăm un mesaj de dragoste. Trebuie să fim iubitori. Trebuie să cerem Duhului Sfânt să ne lumineze și să ne călăuzească cuvintele.

și, când greșim, trebuie să recunoaștem, să căutăm iertare și să mergem mai departe.

pentru a citi întreaga omilie, mergeți la https://aod.app.box.com/s/ngg1ycyol23ykx3hr9vr13umkai9dg39

fotografie prezentată prin amabilitatea Diecezei Catolice de Saginaw

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.