Polul Reginald

vă rugăm să ajutați la susținerea misiunii New Advent și să obțineți conținutul complet al acestui site web ca descărcare instantanee. Include enciclopedia Catolică, Părinții Bisericii, Summa, Biblia și multe altele — toate pentru doar 19,99 USD…

Cardinal, n. la Castelul Stourton, Staffordshire, Anglia, în martie 1500; d. la Palatul Lambeth, 17 noiembrie., 1558; al treilea fiu al lui Sir Richard Pole, Cavaler al Jartierei, și Margaret, fiica lui George, Duce de Clarence, fratele lui Edward al IV-lea. De la începutul domniei sale, Henric al VIII-lea l-a recunoscut ca o rudă apropiată și i-a arătat o favoare specială, în timp ce în 1513 și-a creat mama văduvă Contesa de Salisbury, un act de reparație tardivă pentru obținerea și executarea sub Henric al VII-lea a singurului ei frate Edward, Contele de Warwick. De asemenea, a fost numită guvernantă a Prințesei Maria în 1516 și putem presupune că intimitatea lui Pole cu amanta regală pe care a fost ulterior să o slujească atât de devotat a început înainte de a părăsi Anglia. Băiatul a primit educația timpurie în Charterhouse la Sheen, unde a petrecut cinci ani. A mers la Oxford la vârsta de doisprezece sau treisprezece ani și și-a luat diploma la scurt timp după ce avea cincisprezece ani. El a fost, se pare, destinat bisericii, o alegere la care a consimțit de bunăvoie și, deși nu primise ordine și era încă cu greu mai mult decât un băiat, i s-au revărsat beneficii, printre altele, un prebend purtând cu el titlul de decan în biserica colegială din Wimborne (15 Feb., 1518).

de-a lungul întregii sale cariere, atracția Polului pentru o viață studioasă a fost cea mai pronunțată. La propria dorință și cu aprobarea și ajutorul pecuniar al Henric al VIII-lea a stabilit în februarie., 1521 pentru Padova, la acea vreme un mare centru de învățare, iar în coteria de cărturari pe care a găsit-o acolo tânărul rudă a regelui Angliei a devenit un mare favorit. Oameni ca Longolius (de Longueil), care, murind la scurt timp după aceea, și-a părăsit Biblioteca, Leonicus, care l-a învățat limba greacă, Bembo umanistul, și mai târziu Cardinalul Contarini, de asemenea, într-o zi destinat să împodobească Colegiul sacru, și savantul englez Lupset, toți i-au căutat intimitatea, în timp ce într-o perioadă ulterioară și în alte circumstanțe a dobândit prietenia și a câștigat înalta stimă a lui Erasmus și multe altele. Toate acestea nu au fost doar oameni învățați, ci și oameni cu minte mare, iar simplul fapt al alegerii unor astfel de asociați ar fi suficient pentru a dovedi că Pole nu a fost bigotul pe care l-a reprezentat uneori. Pole a rămas în Italia până în 1527. După o vizită la Roma în 1526 și la întoarcere și-a continuat studiile, locuind în incinta Cartuzienilor la Sheen. Chiar și la această dată nu primise încă ordine minore, dar a fost totuși ales decan al Exeter (12 Aug., 1527).

la scurt timp după aceasta, marea problemă a divorțului regelui a ajuns la cap, iar Pole, pentru a evita să fie nevoit să ia parte la o complicație în care conștiința, prietenia și recunoștința față de ruda sa regală au fost încurcate în mod inextricabil, a obținut permisiunea de a-și continua studiile la Paris. Dar nu a scăpat astfel de jena sa, pentru că regele i-a cerut ajutorul pentru a obține de la universitate o opinie favorabilă divorțului. Când tânărul student a pledat lipsa de experiență, Fox a fost trimis să-l ajute. Situația era una delicată și probabil că Pole nu a făcut prea multe pentru a transmite o cauză atât de neplăcută propriului său sentiment (presiunea efectivă, după cum știm, a fost aplicată cu adevărat de Francisc I), dar el a avut meritul de a gestiona afacerea și i s-a mulțumit pentru eforturile sale (Vezi Calendar, IV, 6252, 6483, 6505). Cu toate acestea, Henry a cerut rudei sale să se întoarcă în Anglia și, la scurt timp după aceea, rușinea lui Wolsey a fost urmată de moartea sa, Pole a fost invitat să-l succeadă ca Arhiepiscop de York sau să accepte scaunul din Winchester. Faptul că aceasta a fost doar o mită pentru a obține sprijinul lui Pole nu a fost atât de evident atunci pe cât trebuie să ni se pară acum în lumina evoluțiilor ulterioare. A ezitat și a cerut o lună să se hotărască. În cele din urmă a obținut un interviu cu regele și pare să-și fi exprimat sentimentele cu privire la întrebarea divorțului atât de îndrăzneț încât Henry, în furia lui, și-a pus mâna pe pumnalul său. Pentru a-și explica poziția, el a depus ulterior un memorial pe această temă care, chiar și în conformitate cu mărturia neprietenoasă a lui Cranmer, a fost un document magistral (Strype, „Cranmer”, Ap. 1), formulată moderat și tact. „Regele”, așa a pledat Pole—a fost la începutul anului 1531 – ” stă chiar pe marginea apei și poate totuși să-și salveze toată onoarea, dar dacă își pune piciorul doar cu un pas înainte, toată onoarea lui este înecată.”

cursul istoriei ulterioare a justificat pe deplin preștiința lui Pole și, într-adevăr, pentru o clipă regele pare să fi șovăit, dar sfaturile rele l-au îndemnat înainte pe drumul spre distrugere. Totuși, deoarece Pole nu și-a făcut publică opoziția, Henry a fost suficient de mărinimos în această etapă pentru a-i da permisiunea în ianuarie 1532, să se retragă pe continent, continuând în același timp să-și plătească indemnizațiile din trezoreria regală. Reluându-și, în cele din urmă, viața pașnică din Padova, Pole a reînnoit sau a stabilit o intimitate cu liderii din lumea literelor, oameni precum Sadolet (pe atunci episcop de Carpentras), Contarini și Ludovico Priuli. Cei doi sau trei ani care au urmat au fost probabil cei mai fericiți pe care i-a fost sortit să-i cunoască vreodată.

între timp, evenimentele se mișcau rapid în Anglia. Ultimele fire care legau Anglia de Roma fuseseră tăiate de rege în 1534. Situația era disperată, dar mulți păreau să creadă că era în puterea lui Pole să ofere ajutor. De partea Prințesei Maria și a vărului ei, Carol al V-lea, i s-au făcut avansuri în iunie 1535 și, după unele nemulțumiri, a fost de acord să facă o încercare de mediere. Pe de altă parte, Henry părea să se agațe încă de ideea de a-l câștiga pentru a susține divorțul și, prin intermediul capelanului lui Pole, Starkey, care se întâmpla să se afle în Anglia la sfârșitul anului 1534, Pole fusese presat de rege să-și scrie părerea despre legalitatea jure divino a căsătoriei cu văduva unui frate decedat și, de asemenea, despre instituția divină a supremației papale. Pole a consimțit fără tragere de inimă, iar răspunsul său după o lungă întârziere a luat în cele din urmă forma unui tratat, „Pro ecclesiastic_clesiastic_unitatis defensione”. A fost cel mai intransigent în limbaj și argumentare și nu ne putem îndoi că evenimentele din Anglia, în special tragedia execuției lui Fisher și More și a prietenilor săi Cartusieni, l-au convins pe Pole că era datoria lui înaintea lui Dumnezeu să vorbească clar, indiferent de costul ar putea fi pentru el și familia sa. Cu toate acestea, cartea nu a fost făcută publică decât la o dată ulterioară. La început a fost trimis în privat regelui (27 mai 1536), iar Henry, uitându-se prin el, a trimis imediat Mesagerul, care îl adusese, înapoi la pol, cerându-i prezența în Anglia pentru a explica anumite dificultăți în ceea ce scrisese. Cu toate acestea, Pole, în timp ce folosea un limbaj politicos și respectuos față de rege și dorea iertarea mamei sale într-o altă scrisoare pentru acțiunea pe care se simțea obligat să o ia, a decis să nu se supună citației. În acest moment a fost chemat la Roma prin porunca lui Paul al III-lea. A accepta invitația papală a fost clar și în fața tuturor oamenilor să se alăture Papei împotriva regelui, binefăcătorul său. Pentru o vreme, Pole, care a fost pe rând convins și amenințat în scrisori de la mama și rudele sale din Anglia, pare să fi avut îndoieli cu privire la locul în care se afla datoria sa. Dar consilierii săi, oameni ca Ghiberti, Episcop de Verona, și Caraffa, fondatorul Theatines, după care Paul al IV-lea, au cerut ca Dumnezeu să fie ascultat mai degrabă decât omul. Așa că invitația papală a fost acceptată și, la mijlocul lunii noiembrie 1536, Pole, deși încă fără ordine de niciun fel, s-a trezit cazat în Vatican.

citația lui Paul al III-lea se referea la Comisia pe care o convocase sub președinția lui Contarini pentru a elabora un plan pentru reforma internă a Bisericii. Papa a dorit ca Pole să ia parte la această comisie și, la scurt timp după aceea, și-a anunțat intenția de a-l face cardinal. La această propunere, Pole, influențat în parte de gândul construcției sinistre care ar putea fi pusă asupra comportamentului său în Anglia, a făcut o rezistență energică și, fără îndoială, sinceră, dar obiecțiile sale au fost exagerate și, după ce a primit tonsura, a fost ridicat la violet împreună cu Sadolet, Caraffa și alți nouă pe 22 decembrie., 1536. Comisia trebuie să-și fi încheiat ședințele până la mijlocul lunii februarie (Pastor, „Geschichte der P Inktiptpste”, V, 118), iar Pole a fost trimis într-o misiune în nord la 18 Feb., cu titlul de legat, deoarece se spera că răsăritul cunoscut sub numele de „pelerinajul harului” ar fi putut crea o oportunitate favorabilă de intervenție în Anglia. Dar rivalitatea dintre Carol al V-lea și Francisc I a jefuit misiunea lui Pole de orice mică perspectivă de succes. S-a întâlnit, de fapt, cu refuzuri atât din partea francezilor, cât și a spaniolilor și, în cele din urmă, a trebuit să se refugieze la Cardinalul episcop de Li. După ce a fost rechemat la Roma, a fost prezent în primăvara anului 1538 la întâlnirea dintre Carol al V-lea și Francisc I la Nisa. Între timp, frații lui Pole fuseseră arestați în Anglia și existau motive întemeiate să credem că propria sa viață era în pericol chiar și pe teritoriul venețian din cauza asasinilor angajați ai lui Henry (cf. Pastor, op. cit., V, 685). Pole s-a stabilit apoi cu aprobarea Papei pentru a organiza o ligă Europeană împotriva lui Henry. L-a cunoscut pe Charles la Toledo în februarie., 1539, dar a fost exclus politicos de pe teritoriul francez și, după ce a aflat vestea tristă a martiriului mamei sale, a fost rechemat la Roma, unde a fost numit legat pentru a guverna din Viterbo Districtul cunoscut sub numele de patrimoniul Sfântului Petru. Domnia sa a fost vizibil ușoară și, când doi englezi au fost arestați, care au mărturisit că au fost trimiși să-l asasineze, el a remis pedeapsa cu moartea și s-a mulțumit să-i trimită pentru un termen foarte scurt la galere.

în 1542, Pole a fost unul dintre cei trei legați numiți să prezideze deschiderea Conciliului de la Trent. Din cauza întârzierilor neprevăzute, părinții nu s-au adunat până în decembrie., 1545, iar Cardinalul englez a petrecut intervalul în scrierea Tratatului”de Concilio”. La a doua sesiune a Consiliului, 7 ianuarie., 1546, impresionantul „Admonitio Legatorum ad Patres Concilii „(vezi Ehses, ” Conc. Trid.”, IV, 548-53) a fost redactat de pol. Din motive de sănătate, el a fost obligat să părăsească Trent la 28 iunie, dar se pare că există dovezi bune că maladia sa a fost suficient de reală și nu prefăcută, așa cum au pretins unii, din cauza divergenței opiniilor sale față de cele ale majorității cu privire la problema justificării (Pastor, op. cit., V, 578, Nota 3). Cu toate acestea, înainte de dieta lui Ratisbon, el împărtășise, fără îndoială, anumite opinii ale prietenului său Contarini în această chestiune, care au fost ulterior reprobate de Consiliu (ibid., V, 335-37). Dar în acea perioadă (1541) Conciliul nu vorbise, iar supunerea lui Pole față de Autoritatea dogmatică a fost de-a lungul vieții sale absolută și întreagă. Este posibil ca o idee exagerată a acestor erori să fi produs la o dată ulterioară acea părtinire în mintea lui Caraffa (Paul al IV-lea) care l-a determinat atât de violent să suspecteze Pole, cât și Morone de opinii eretice.

la moartea lui Henric al VIII-lea, Pole, cu aprobarea lui Paul al III-lea, a făcut eforturi persistente pentru a-l determina pe protectorul Somerset și Consiliul Privat să trateze cu Sfântul Scaun, dar, în timp ce aceste deschideri au fost primite cu o anumită cantitate de politețe, nu le-a fost dată nicio încurajare. Paul al III-lea a murit pe 10 noiembrie., 1549, și în Conclavul care a urmat, Cardinalul englez a fost mult timp considerat candidatul favorit. Într-adevăr, se pare că, dacă într-o anumită ocazie, Pole ar fi fost dispus să se prezinte cardinalilor, când avea aproape două treimi din voturi, ar fi putut fi făcut papă „prin adorație”. Mai târziu, majoritatea în favoarea sa a început să scadă și a acceptat de bunăvoie un compromis care a dus la alegerea Cardinalului Del Monte (Iulius al III-lea). Pe voturile acordate pentru Pole, vezi „tableta”, 28 Aug., 1909, PP. 340-341.

moartea lui Edward al VI-lea, 6 iulie 1553, l-a readus din nou pe Pole la o viață foarte activă. Deși Cardinalul a lipsit de la Roma, Iulius al III-lea l-a numit imediat legat în Anglia, iar Pole i-a scris reginei pentru a-i cere sfatul cu privire la procedura sa viitoare. Atât consilierii Mariei din Anglia, cât și împăratul Carol al V-lea, care era de la primul nerăbdător să se căsătorească cu noua regină cu fiul său Filip, au considerat că țara nu era încă pregătită pentru primirea unui legat papal. Iulius, prin acoperirea creditului trimisului Său în întârzierile care ar putea rezulta, i-a încredințat lui Pole o nouă Comisie pentru a stabili relații de prietenie între împăratul Carol și Henric al II-lea al Franței. Toate acestea i-au adus cardinalului multe mustrări, deși a fost primit cu amabilitate la Paris. Cu toate acestea, Carol al V-lea și-a propus în mod deliberat să-l rețină pe Pole pe continent până la încheierea căsătoriei dintre Maria și Filip (vezi Maria TUDOR). În cele din urmă, lui Pole nu i s-a permis să ajungă la Dover înainte de 20 noiembrie., 1554, s-a prevăzut anterior că deținătorii de proprietăți bisericești nu ar trebui obligați să restaureze pământurile pe care le înstrăinaseră. O mare primire a fost dată legatului la sosirea sa la Londra și la 30 noiembrie., Pole, deși nici măcar un preot, a absolvit în mod oficial cele două camere ale Parlamentului de vinovăția schismei. Datorită descendenței Regale a lui Pole și a prieteniei sale cu regina, el a exercitat o influență indirectă considerabilă asupra afacerilor de stat și a primit o sarcină specială de la Filip pentru a veghea asupra regatului în timpul absenței sale. Pe de altă parte, Cardinalul nu pare să fi fost deloc nerăbdător să-și adauge responsabilitățile și, când Arhiepiscopul Cranmer a fost lipsit, nu a arătat nici o mare dorință de a-l succeda în funcțiile sale de arhiepiscop. Încă un Sinod al ambelor convocări a fost ținut de el ca legat în noiembrie., 1555, care a adoptat multe decrete utile de reformă ecleziastică, devenite necesare de starea tulburată a Bisericii după douăzeci de ani de separare de autoritatea romană. La 20 martie 1557, Pole a fost hirotonit preot și la două zile după ce a fost consacrat arhiepiscop, în timp ce primea solemn paliu la sărbătoarea Bunei Vestiri în Biserica Sf.

cu persecuțiile care au aruncat o umbră atât de regretabilă asupra domniei Mariei, Polul pare să fi avut puțin de făcut (Dixon, „Hist. din Ch. din ING.”, IV, 572). „Trei eretici condamnați din Eparhia lui Bonner au fost iertați la un apel către el; el doar a poruncit o penitență și le-a dat iertarea” (ibid., 582). Cardinalul era acum oarecum infirm, iar ultimele sale zile, ca și cele ale stăpânei sale regale, au fost mult întristate de neînțelegerile proaspete cu Roma, datorate în principal temperamentului impetuos și sentimentului amar anti-spaniol al lui Pavel al IV-lea. Ca Napolitan, Pavel a fost hotărât să-i alunge pe spanioli din Napoli și a izbucnit războiul în Italia între papa și regele Filip. Papa a făcut o alianță cu Franța, iar Filip a început în mod deliberat să lucreze pentru a implica Anglia în ceartă, după care Pavel și-a retras legații din stăpânirile spaniole și a anulat Legația Polului. Deși tensiunea acestei stări de lucruri a fost într-o oarecare măsură remediată prin concesii din partea papei, care au fost smulse de la el prin succesul armelor lui Filip, norul nu s-a ridicat în niciun caz complet, agravat așa cum a fost de convingerea perversă a Papei despre nesimțirea doctrinară a lui Pole, când Cardinalul din Nov., 1558, a contractat o boală mortală și a murit la câteva ore după Regina Maria însăși.

de-a lungul vieții sale, conduita morală a lui Pole a fost mai presus de reproș, evlavia sa sinceră și obiceiurile ascetice au fost admirația tuturor. „Rar”, scrie dr. James Gairdner, decât care nimeni nu este mai competent să pronunțe judecata, „orice viață a fost animată de un scop mai unic”. În comparație cu majoritatea contemporanilor săi, Pole a fost vizibil blând, atât în opiniile sale, cât și în limba sa. El a avut darul de a inspira prietenii calde și a fost cel mai generos și caritabil în administrarea veniturilor sale.

surse

o viață timpurie a lui Pole a fost scrisă de secretarul său BECCATELLI. Poate fi găsit tipărit în marea colecție a lui QUIRINI, Epistola Reginaldi Poli et aliorum ad se (5 vol., Brescia, 1744-57); pe aceste materiale a fost fondată istoria vieții lui Reginald Pole de PHILIPPS (Oxford, 1764), care își păstrează încă valoarea. O biografie mai modernă este cea a lui” MARTIN HAILE ” (Miss Mary Hall), viața lui Reginald Pole (Londra, 1910); comparați și ZIMMERMANN, Caridnal Pole (Freiburg, 1893); ANTONY, Cardinalul angelic (Londra, 1909); LEE, Reginald Pole (Londra, 1888); o relatare admirabilă a Pole de GAIRDNER este dată în Dict. Nat. Biog.; pe de altă parte, viața lui Pole în Arhiepiscopii de Canterbury ai lui HOOK (Londra, 1860-84) este desfigurată de un vizibil anti-catolic animus. Multe informații suplimentare utile sunt furnizate de Monumenta Concilii Tridentini, vols. I și IV (Freiburg, 1901-04), și în PASTOR, Geschichte der P (Freiburg, 1908-10), IV, V. A se vedea, de asemenea, „tableta”, 28 Aug., 1909, p. 340. Ediția scrisorilor publicate de QUIRINI este departe de a fi completă și multe rămân în continuare în MS.

despre această pagină

APA citare. Thurston, H. (1911). Reginald Pole. În Enciclopedia Catolică. New York: Compania Robert Appleton. http://www.newadvent.org/cathen/12201b.htm

citare MLA. Thurston, Herbert. „Reginald Pole.”Enciclopedia Catolică. Vol. 12. New York: Compania Robert Appleton, 1911. <http://www.newadvent.org/cathen/12201b.htm>.

transcriere. Acest articol a fost transcris pentru New Advent De WGKofron. Cu mulțumiri Bisericii Sf. Maria, Akron, Ohio.

aprobare ecleziastică. Nihil Obstat. 1 iunie 1911. Remy Lafort, S. T. D., Cenzor. Imprimatur. John Cardinal Farley, Arhiepiscop de New York.

informații de Contact. Editorul New Advent este Kevin Knight. Adresa mea de e-mail este webmaster la newadvent.org. din păcate, nu pot răspunde la fiecare scrisoare, dar apreciez foarte mult feedback — ul dvs.-în special notificările despre erorile tipografice și anunțurile necorespunzătoare.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.